昨天，我在博岑自由大学举办了一场主题为“职场环境中的性别平等与平等”的研讨会。考试结束时，我遇到了一个小麻烦。我们被分配的教室没有窗户，虽然有窗户，但打开后看到的要么是混凝土墙，要么是走廊的景象。过去两年里，考试通常是在户外进行，伴随着野餐和游戏。然而，前几天的降雨使得地面湿滑，户外活动变得不可行。我知道我们今年的考试需要一些新意，因此我要求到场的23名学生每人带上一根钩针和一团纱线，大家尝试制作一个奶奶方块。同时，我希望能有音乐作为背景，像自动点唱机一样播放。一个学生提议我们去他们二楼的工作室，这个主意真不错。
学生们开始时坐在椅子上，但很快就有很多人转到地板上。其中一位同学把笔记本电脑连接到扬声器，阳光透过窗户洒进来，为我们的早晨增添了光彩。这个小组中只有三位学生会钩针编织，因此我们从基础开始。我告诉他们没有具体的目标，他们不需要完成一个奶奶方块，因为他们已经“通过”了考试。更重要的是，我希望他们参与到这种在历史上被边缘化的“工艺”/艺术创作中。作为设计或艺术专业的学生，他们的大学竟然不教授钩针编织，这让我感到震惊。我希望他们思考这种缺失，以及那些被视为女性领域的艺术创作形式，为什么在历史上被认为没有足够的价值去教授或被视为艺术。
我无法形容当时的气氛是多么美好。我让学生们带些食物，有的人带了纸杯蛋糕，有的人带了鹰嘴豆泥和面包，还有人带了西瓜，甚至有人从面包店买了点心。他们出去倒咖啡，教室里很快充满了他们的谈笑声、闲聊、互相指导的声音，以及一次次尝试和解开线轴的声音。到了第二个小时，许多学生都取得了显著进展！他们的进步超过了我在印度封锁期间通过YouTube自学钩针编织时的水平。我注意到两位被诊断为多动症的学生对自己的失败感到有些沮丧，于是我花了一些时间请全班注意，借此机会给他们讲了一个关于“佩内洛普时间”的小故事。
这是我曾经想到的一个术语，用来描述人在编织时进入的心流状态。我曾在一篇关于学习新语言时错误的力量的文章中提到过这个概念。我开始讲述我如何解开自己的钩针桌巾，因为我在图案上犯了错误。钩针编织允许这种灵活性，让你可以轻松回到前一轮，而不必像刺绣那样大惊小怪。后来，我了解到意大利哲学家阿德里亚娜·卡瓦雷罗在她的书《尽管有柏拉图》中探讨了希腊文学中的边缘人物，并赋予他们女权主义的力量。她将佩内洛普，奥德修斯的妻子，定位在家庭生活的领域，这与户外世界形成对比，而户外世界正是《奥德赛》故事发生的地方。卡瓦雷罗强调了佩内洛普的颠覆性行为，她在织布机上花费了一整天的时间制作裹尸布，晚上又将所有的劳动推翻，使得成品变得难以捉摸。因为她曾宣称，只有在完成裹尸布后才会选择追求者。卡瓦雷罗认为，只要佩内洛普在织布机上解开裹尸布，她就属于自己，生活在时间之中，这是一种对父权制的反抗。
我让学生们在第二个小时后有机会离开（考试安排在上午8点到11点之间）。但到了上午11点15分，教室里仍有一半以上的学生，其中一位学生非常投入，执意不肯离开。另一位学生说，我们需要告诉其他教授，这就是考试的样子。离开时，他们纷纷停下来感谢我，我感到非常激动，因为我还不知道明年是否会再次被考虑执教，这将是我最后一次考试。如果真是这样，我对我的绝唱感到无比自豪。
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评论列表（4条）
我是的签约作者“svs”！
希望本篇文章《考试将会呈现怎样的形式呢？》能对你有所帮助！
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